半岛彩票游园林是节假日出游的一大热点拔取，但身处园林中，你是不是常有这种感应：顺着导览牌和人流走下去，宛若什么都看了，但又宛若什么都没看，除了仓卒拥堵什么都没感染到，更不必叙意会园林的“美”了——未便是筑造、花木、假山、水池的拼拉拢凑？

　　假使你也曾有过云云的狐疑，来看看浦睿文明的新书《园林有境》，正在一代园林巨匠陈从周的携带下开启与园林真正的“相知”。

　　“陈从周”这个名字，不妨对很多人来说是目生的，可是对园林酷爱者和筑造专业人士来说，他是继梁思成、童寯等人之后鼎鼎台甫的人物。

　　陈从周，名郁文半岛彩票，字从周，暮年自号梓翁。现代闻名筑造学家、园林艺术专家，兼善文、史，并工诗词、书画。同济大学筑造系讲授，曾任中国园林学会咨询人、中国筑造学会筑造史册与学术委员会副主任、美国贝聿铭筑造事件所咨询人等，被贝聿铭誉为“一代园林艺术宗师”。

　　陈从周本是文学系身世，后改学筑造，接受了旧派学者的风范，博通文史，并工诗词书画，乃至还曾随张大千学画。他将这些营养都熔铸进了终生的园林之学。他曾主办打算、筑造了美国大城市博物馆的中国式园林“明轩”，将中国园林的优雅灵巧之美直接实体地推向了天下，激发了天下筑造学界对中国园林的热诚。暮年更是投身于中国古筑造、园林的修复和珍爱，主办修复有姑苏网师园、上海豫园东部、上海龙华寺塔影苑、杭州西湖郭庄、绍兴东湖景点等。

　　《园林有境》以“中国园林”为核心，撷取陈从周的诸多著作阐述，高度凝练地发挥了中国园林的美学思思与全体技法，又超越了筑造与景观咨询的领域，熔铸玄学、文学、美学于清丽隽永的文字之中。

　　“说园”片面，概述中国古典园林艺术。除了选入陈从周闻名的《说园》五篇表，又有多篇著作，从造园角度详叙园林的决意、构景、山川相干、树木栽植、筑造物营造等技法，及其背后浓密的中国文明古板。

　　“游园”片面，则从赏园、品园角度分篇解说拥有代表性的中国名园，深度解析各园的史册、作风与景观，如姑苏拙政园、沧浪亭、留园、怡园，扬州个园园林、片石山房，北京颐和园，承德避暑山庄……深度解析各自作风、景观及造园史册。书中还配罕有十幅园林拍照图，图文照耀，使读者身临其境般感染园林美景。

　　园林是中国人的梦乡园林。中国的造园艺术活着界筑造艺术中标新立异，不独以筑造物自身的特性，而正在于其内正在富裕一种思思与韵致，山川花木、楼阁亭台的搭配皆有考究，联合修筑出一个大方园林、静谧、拥有自然之趣的处境。

　　园林有两大重心元素，假山与水池。所谓“叠山理水”，怎样搭配“山与水”甚至两者与全园的景物？陈从周便提出“模山范水”——用真山真水之意，却取其片面之景而非缩幼如盆栽模子，“水随山转，山因水活”，使得山川灵巧而无人为匠气，得体而不凌乱粗糙。

　　再如“动观”、“静观”园林。不妨也很少有人认识到，园林中那些看似繁复的游廊、障碍的池缘，本来是引人观景的一种方法。大园以动观为主，如姑苏拙政园，径缘池转，廊引人随，游人移步换景，转移万千。幼园以静观为主，如姑苏网师园，则宜坐、宜留之筑造较多，正在池边可于槛前细数游鱼，正在亭中待月迎风，静中生趣。

　　园林之妙，即妙正在全体景物所营造出的空灵境地。这便是陈从周所提出的“造园之境地”。“中国美学，首重意境，统一意境可能不怜惜势之艺术手段出之。诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音笑有音笑境，而造园之高深者，运文学、绘画、音笑诸境，能以山川花木、池馆亭台组合出之，人临其境，有诗有画，各臻其妙。中国园林，能活着界上标新立异者，实以诗文造园也。”

　　中国的园林艺术，是筑造、文学、书画、戏剧等艺术的归纳体。无论是鉴赏园林，仍是筑筑园林，惟有懂得园林艺术自身的丰裕性，才调得其真趣，贯通园林之妙。正在《园林有境》这本书中，可能跟班巨匠的诗意文字，探究中国园林事实美正在那处。半岛彩票走进笔墨寰宇与一代园林行家陈从周共读园林之美